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De ahí que, con la mayor naturalidad, se charlase de como única y católica . En este sentido, la Iglesia, aparte de una institución, era una situación espiritual intangible pero eficaz. Por otra parte, con relación a el pecado original, se entendía dicho pecado como una corrupción de la «ousía» o naturaleza humana, heredada después por sus ejemplares, las distintas personas. Esta noción modeló la soteriología cristiana de la siguiente forma. Dicha persona no podía salvarse mientras la naturaleza humana no quedara redimida o liberada de su falla, quiebra, pecado o corrupción, lo cual era inasequible a la gente y solo viable a Dios. Por medio de Cristo, Dios restituye a la naturaleza humana su dignidad espiritual haciendo posible, en este momento sí, que cada individuo, por un esfuerzo personal, se salve.

Dales la persistencia y el deseo de continuar adelante con cada tarea. En el momento en que las cosas parezcan bien difíciles, provea la ayuda que necesitan. Esta oración va ayudar a los estudiantes para un mejor comprensión de lo que estudian todos los días. Oración para los alumnos para acrecentar el saber de lo aprendido y que los acompañará por el resto de sus vidas. Estoy frente a ti en la mitad del caos y las complejidades de la vida.

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Es lo que se conoce como Cisma de Oriente y Occidente que pervive hasta nuestros días. Las dos iglesias se declaran por tanto trinitarias, aunque difieran en el matiz «Filioque». La teología unitaria tradicional se apoya en el rechazo del dogma de la Trinidad.

• Ponga a nuestros alumnos en el tipo de ámbito de aula que los desafiará y alentará, pero aun así va a ser propicio para sus capacidades particulares.

Contienen las primeras medites sobre el cristianismo y disfrutan de carácter y autoridad apostólicos. De particular relevancia son las epístolas de Pablo de Tarso que, auténticas o no, desarrollan los primeros gérmenes de la teología cristiana. 46, que tiene dentro pasajes que corresponden a la Segunda epístola a los corintios. Esa epístola paulina incluye la bendición más antigua en la que aparecen el amor del Padre, la gracia del Hijo y la comunión del Espíritu Santo. A lo largo de los siglos se impusieron las fórmulas trinitarias.

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De esta manera, el Espíritu Santo es interpretado en el Catecismo Racoviano como el poder de Dios (Cap. VI, sección V), procedente de Dios, y no Dios mismo. Esta enseñanza se ha preservado en las Iglesias unitarias de Europa Central,​ al tiempo que la Asociación Unitaria Universalista de Estados Unidos da libertad a sus miembros en cuestiones teológicas. Una vez derrotado el arrianismo en el Imperio, el enfrentamiento se centró en la segunda parte de la cuestión, que se encontraba tácita y a la espera de que se resolviese la primera.

Esta fórmula tiene una importancia capital, puesto que hablamos de una enumeración que, al menos en apariencia, parece equiparar el papel del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en el Bautismo. Su importancia en los primeros siglos del cristianismo queda atestiguada por su mención explícita en la sección litúrgica de la Didaké, específicamente en (VII, 1-4). Tres siglos después, esta fórmula proveerá a los trinitarios de uno de sus más sólidos razonamientos. La relación entre Jesucristo y el Espíritu Santo se prolonga más allá de la vida de este, pues el Espíritu Santo resucita a Cristo. Una vez resucitado, los evangelios relatan que Cristo da su «Espíritu» a los apóstoles. El Bautismo de Jesús en el río Jordán da comienzo a su historia pública.

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Por eso mismo, un estudiante es tan valioso, pues es solicitado de manifestar el poder de Dios en la tierra mediante la ciencia y conocimiento. Dios no separa el estudio de cualquier ciencia con la fe, al revés, el estudio de las ciencias nos ha beneficiado de forma significativa a lo largo de la historia. Nos ha brindado mejoras en los tratamientos médicos e incluso, el poder de la consciencia para hacer treguas en enfrentamientos diplomáticos, lo cual es conveniente para la humanidad al evitar nuevas guerras. Te pido señor bendigas mi escuela y mis compañeros que aprenden conmigo. Por mis maestros que son luces que nos asisten a salir de la obscuridad de la ignorancia, para lograr realizar un planeta mejor, donde andas tú. Prosigue protegiéndome en mis estudios, pues con eso puedo ser útil a tu causa.

El siglo IV llevó esos planteamientos hasta el desenlace y produjo un grupo de heterodoxias muy conocidas y persistentes como fueron el arrianismo y su consecuencia lógica, el movimiento «pneumatómaco» o macedoniano. La cuestión quedó resuelta en los concilios de Nicea y Constantinopla a favor de la tesis trinitaria. Este iluminaba a los purificados de todas mancha y por exactamente la misma comunión con los regresa espirituales. En el pensamiento teológico sobre la Trinidad, la acción del Hijo y del Espíritu Santo son inseparables y complementarias. El Hijo dirige su obra hacia lo general del hombre, a su «ousía», al tiempo que el Espíritu Santo obra sobre cada persona en particular.

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